烧香拜佛有讲究，许愿谨记“佛前十不求”，福报自然来。

我们现在的人呢我们很多我们都会去拜佛，我们去求佛。烧香拜佛别乱许，谨记“佛前十不求”烧香拜佛啊是我们的一种传统啊，佛教在我国是一个很盛行的宗教。很多信徒都会到寺庙里烧香拜佛，我们做一件事儿。

如果他很轻易的就成功了，于人不求顺势，人顺势则心必自矜。没有点困难，我们也不会成长，也不会进步。交情不求亦无交易，无则亏损。道义就人跟人之间的交往，但是烧香拜佛的时候可别乱求别乱许愿。

我们想着通过这种祈祷的方式，我们去改变自己的命运。保平安，为自己，为家人祈福。要我说呢这个方法咱们可以有，但是有一些东西我们是可以求的。记住佛前十不求在这个宝王三昧论里边，就说佛前十不求都有哪些呢？

我们也没有必要非得去解释清楚，等你去解释清楚。念身不求无病呻无病则贪欲一生。而有一些东西呢是不能够求的。首先第一就是不求利益，挫折和坎坷，这也都是成长道路上不能够缺少的关卡。建立不求沾分，分则痴心易动。

就是我们一般第一个都说要身体啊健健康康，一点毛病都没有。就是烧香的数量，千万不能进去，那这种情况一来是很难得的，二来呢你身体无病的时候，其他的贪欲就滋生了。这句话是说，说建立不要忘形，不能有贪念。就拿一把枪乱烧，或者是认为烧的越多越好。

君子爱财，取之有道。你是自己的，你要争取，处世不求无难，世无难，则骄奢必起。在这种时候数量多并不能显得你很有诚意。为人处事啊，不要求一帆风顺。如果一点儿难处和障碍都没有人，就容易起骄傲之心。但是不是你的一分都不能碰。

是不求身体健康，一般来说都是点燃三根香即可。就是吃香的首饰，念身不求无病呻无病则贪欲一生。老话说说修行人啊，三究心，不求无障，心无障，则所学列的。在烧香时，切记要左手持香，要一次性点燃，老话说说吃一堑长一智。

没有点磕磕绊绊，你是没有办法进步的。声明则怨恨自身。就即使被别人误解的时候。就是说在这个求学的路上，不要求没有任何障碍，一帆风顺。要带三分病，说这个修行讲究的是一种气量。越旺越好，不要用嘴去吹枫，只需要拿上下摇动几下。

便会受风自行熄灭，如果有这种心思的话，痴心妄动了。就第十呢说被抑不求申明义，我们也不要去追求一帆风顺。如果你贪求身体无恙，则会容易产生更多的贪欲。如果没有任何障碍，那么的难题你就没有长进。

就是拜佛时的礼仪了，要注意拜佛时的姿势也是有讲究的。我们说在这个修行的道路上，我们不要去追求没有障碍，见到各种好处和利益的时候，不要说，哎，这个我也想占一点儿，奋一点儿。异形，不求无魔，形如魔则誓愿不坚。

而人心不足蛇吞象啊，这个贪欲一旦形成了，它是很难消除的。我们一般是磕三个，因为李靖佛法僧三宝，且需庄严心境，第九，建立不求沾分必沾，分则痴心一动。第六是不求无爱究心。不求无障。心无障则所学劣等。

咱不求顺利，利行，不求无魔行，无魔则誓愿不坚。那当我们有一个志愿，一个目标去达成的时候，开始时需双膝跪在殿中的蒲团上，双手合十，不要求路上没有任何障碍，没有任何的这个膜。这个修行的路上，他哪有一帆风顺的呀。

手心处呈空心状，然后高举过头顶，带下去后，记得将双手翻过来，就像是李白诗中所说，说行路难，行路难，越是磨难，越是修炼。如果没有这种障碍的话，我们这个立场也不坚定，掌心呈向上，姿态如莲花状散开期间记得许愿默念。

不要求说只对我有益，如果只对我有益，其实是亏损了，道义也不长久。是不求速成，说谋士不求一成，是一成则志存轻慢。当我们对别人好的时候啊，不要求别人都知恩图报。还一样跟人交往，不要求一切顺顺利利。

他不但磨练不了我们的心智，还会滋生懒惰的意识。等到真遇到大事儿的时候，咱们就傻眼了。这种愿望也不坚定，去达成目标的心思也不够坚定。咱不求简单处事，不求无难。柿无难则，骄奢必起。这样来回拜三次，便可起身鞠躬结束拜佛礼仪。

我们会想当然的认为说啊，凡事都很简单嘛，施德不求望报，德望，报则亦有所图。屈原曾说，路漫漫，其修远兮，吾将上下而求索。谋士不求一成是一成，则只存轻慢一样，所以凡事不求义，要求难，只有难才能够锻炼自己。

如果我们求回报，就是我们心里是有所图的，不是真正的行善施恩了。做事儿不要求很容易成功，成功之后就容易心存青脉。人生在世，没有谁能够轻轻松松闯过一关又一关。