万历十五年本没啥大事发生，但作者为什么会取名为万历十五年呢，而不是十六年或十四年。在万历登基的第十五个年头，小皇帝的心里起变化了，从一个听话、乖巧、懦弱的小孩，转变成了有反抗心里，但还没有反抗能力的青年，希望自己能主导事情，但又被情况胁迫无法实现主导，懦弱依旧在，但听话乖巧已荡然无存。表现出的反抗就是消极怠工，确切说是消极怠你们希望我干的工，这也是万历几十年不上朝的源头，始于万历十五年。

这本书就是像一部历史的CT片，以万历皇帝、大学士张居正、首辅申时行、清官海瑞、名将戚继光、哲学家李贽一个个人物，构成一个个横截面，来窥见皇权中的中国是如何运行的，映射出朝廷的状态。从人的角度解读事态发展，历史感就小多了，能感觉到人物的内心，此为优点。缺点是时间线比较凌乱，与通常写史的书不一样，想看故事的人可能要失望。看后有了几点小感慨：

皇帝挺普通的，就是个普通人

一个普通人却拥有不普通的生活，换谁都会懵圏的，不懵圈的，只是还没暴露。

万历皇帝小小年纪就登基了，被塞进了只有皇上一人的学校。

课程是量身定做，内容是枯燥乏味的，学习是冗长的，礼拜天是没有的，师资力量是举世无双，大学士张居正任班主任，一大帮饱读诗书的大臣给上课，天天大臣、老师、太监、宫女盯着，稍有错失，老师跪那就开始谆谆教导，不服管教就找家长，太后知道了就体罚，跪着反省，一跪跪一天，还哭天抹泪的威胁要废了万历皇帝，说是辜负了天下圣贤心，小皇帝万历直接懵圏，天下和圣贤都没能理解呢，就背负了这个责任；每天天不亮就得起来上朝，说着自己并不懂的话，做着自己并不清楚意义的事情，天天如此，全年无休；还不算每天批阅各地奏折，虽然只是签个名；还需经常性参加各种冗长乏味的典礼仪式，必须端庄坐着，稍有不端正，礼官扑通跪那就开始训皇上；如此成长环境没变态，已经难得了。如果有个机会，让你的孩子过如此的生活，你是否愿意。

班主任张居正与必须是三好学生的万历同学

小皇帝每月都要上几次的大课---经筵，先由讲官讲一课四书，再由史官讲一课历史，历时几个时辰

都说万历几十年不理朝政，不上朝，所以冠以昏君

小时候的万历也是勤勉规矩的孩子，听话、懂事、有上进心，甚至有点懦弱，被各种大规矩管了十几年，事事被人指导，小时候听大太监冯宝安排，大了依赖大学士士张居正主事，没有自己的意愿。成人礼过后，本以为可以自己拿主意了，让自己高兴高兴了，哪知道还是没戏，有点私心的想法刚一冒头，一帮大臣争着抢着劝谏，打屁股也不怕，革职发配也没用，嗷嗷叫着讪君卖直，都是儒家所倡导的忠君爱国给闹的。权力无边却无法心想事成，慢慢也就疲了倦了，那点勤奋劲、上进心，被消耗殆尽。单调枯燥的宫中生活，也一点点消耗了年轻人的热情，一辈子也没有个真心朋友，出现在身边的人都是有所谋、有所图，一个赛一个斗着心眼，好孩子也变拧巴了，秉性也慢慢起变化了。

性格改变的诱因就是无法立自己喜欢的儿子为太子，这是万历与郑贵妃所生儿子，郑贵妃更像是万历皇帝在宫中唯一的朋友，所以他想废长立贤。大臣们不干了，以祖辈规矩不可破为借口，纷纷劝谏，甚至死谏，屁股打开花不惧，革职发配也不怕，甚至以嘲笑讥讽皇上而被打，而博取忠诚为社稷着想的好名声，小皇帝被逼无奈收回成命。既然你们不让我立自己喜欢的儿子为太子，那我也不立你们喜欢的人为太子，谁都不立。

这是万历皇帝臆造的画像，都说他挺胖的，还很宅，感觉有点像一个脱口秀演员

皇上开始消极怠工了，不仅在立太子这件事情上不作为了，对所有有利于臣僚的事情上都采取了不作为策略，美其名曰无为而治，皇上与大臣们杠上了。凡是不喜欢的、不中听的、沽君卖直的奏折，既不发飙，也不惩戒，一律扣下，不批复也不打回。如果批复或打回就进入奏折标准程序，给事中就会抄录公示，那就给了那些讪君卖直的大臣以机会向同僚显示自己的忠诚。大臣们的述求如石沉大海鸟无音信，大臣们不信邪，继续写，万历就继续扣，一扣就是十几年，或是永无音讯。对于官员，既不升迁，也不补缺，晾着他们，晒着他们，不是针对哪几个人，而是所有的大臣。只对国家运转的常规公文进行批复，当然是通过太监，因为已经不上朝了，甚至几十年都不出皇宫，非常的宅。

这也应该是瞎编的皇家出行画像，像画像这样松松垮垮没样没留，礼官早革职了。

所以，这看起来更像是一个懦弱无助的人，无奈的反抗。他不像他的的曾祖正德皇帝那样，一生不羁爱自由，根本不把大臣规劝，礼教朝纲放在眼里，贼能作，把大臣折磨的没着没落的，因为正德胆大混不吝，万历却有点懦弱阴郁。

感觉最像正德皇帝的画像，一看就是有反骨的模样，贼能折腾的人

从皇帝在国家里的功能角度来说，万历不作为的行为自然是于朝廷公共利益不利，于百姓福祉不负责任，但作为一个人来说，他只是反抗外界的压迫而已，用自己擅长的、唯一能做到的方法来反抗。皇帝也是人，也有叛逆期，也会有心里健康问题，尤其在皇宫那种呆板、枯燥的环境中成长，也许一辈子都在叛逆期也未可知。

把皇帝当神来朔造，一定会产生认知落差，以神的标准来衡量人的行为，没人会符合标准，被骂是无法避免的，区别就是多少的问题。历史上那些所谓的明君，无非是人的一面被披露的少，如果全部展现在世人面前，也尽是丑陋与不堪。

皇帝很大，其他人很小，比例严重失调，是故意这样画的，把皇帝当圣像来画

国家统治者都是人，追求统治者不犯错误，如神一般英明，如圣人般贤德，通常都是徒劳无功的，最后总是以乱世祸民的悲剧收场；而打造一种制度，使一个国家或一个集体的利益不会因一个人的意志而进退，即使这一个人犯了糊涂，出了昏招，下了臭棋，国事仍能良好运转，势态依旧正常，不至于走入崩溃，这才是正途，或者说社会进步2.0。比如美国选上一个那么不靠谱的川普总统，美国不也没啥事吗，一切运转良好，这就是好制度的优势，也就是2.0社会。几千年来，我们一直徘徊在1.0时代，从没进步过，现在也一样。

西方打造出民主选举制度，分散了权力，不让权力过分集中于一人身上，这样也就不会有神。而且西方惯于以律法为工具来管理社会，判定是非曲直，所以也不需要君王的品德如圣人般贤德。此制度能照顾大多数人的利益，不至于使得社会走如极端。

中国古代是以“德”治理天下，而不是律法。

古代中原地区没有法律概念，因为法律源于贸易盛行的地区，先有契约精神，然后衍生出法律。中原地域以农业为主，人民世代居住在同一块土地上，所以明确人与人之间关系才是稳定社会的关键。

相对于无为而治的道家，严苛无情的法家，保守克制的墨家，儒家的君臣父子、长幼尊卑就显得不温不火更适合管理臣民了。

所以古代的帝王从汉代后就以儒家的“仁、义、礼、智、信”的道德标准来要求臣民，同时也这样要求君王。君王要做到，臣僚们也要做到，给百姓打个样，百姓也就有样学样，无需思考，只需临摹榜样，学习道德，让臣民在学习道德的时间中，过完这一生，这就是集权中国管理国家的底层逻辑。

而且君王必须要做到如圣人，臣民才会跪拜圣人，这也是皇帝祭祀孔子的原因，皇帝代表万民来祭拜圣人，有点天主教里红衣大主教，穆斯林教里的默罕默德，都是真神的代言人，我拜真神，你们跪朕，尊卑有序清清楚楚。

国家的用人度事也是以儒家的仁、德标准来衡量，所以科举考试就在《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》四书范围里出；臣僚都是熟读四书的人，为官做事自然也是四书里的标准来衡量和判断；皇权不下县，所以县以下的管理都是乡绅里甲来处理，所依据的标准也是儒家道德那一套，皇权虽然不在乡村，但是皇帝的威名却始终存在，代皇帝威名存在的就是儒家礼教，努力塑造二者之间相等的联系。彼时，全国从上至下判断事情的准绳为善恶，衡量善恶的标准是仁、德，定义仁德的是四书。而合法或非法是近代概念，古人不是这么考虑问题的。

儒家只是建立社会秩序的工具，长幼尊卑层层叠叠繁复严谨马虎不得，乖乖的

这种思维惯性一直延续到现在，现在的国人通常还是以善恶来判断对错，只要不涉及到自身利益时，不会考虑是否合法非法的问题。疫情期间，.D.B.可以不经允许破门而入强制消杀，这就是披着善的目的而行非法之事，国人也没觉得有啥不对的，.Z.F.也就利用了这点，不断的强调善恶，而对.法.制.建.设.绝口不提。

越强调.儒.家.，就越憋着坏，.儒.家.的终极体现就是，稳固的.皇.权.，愚笨的.臣.民.，自汉代以来我们没啥进步。

4．明代没有产生资本主义

在皇权社会，稳定是压倒一切的要务，社会越是平静安宁，统治就越稳固。统治不仅仅是皇帝一人的事，也是围绕在皇帝周围一撮人的身家性命。所以比皇帝更讨厌变化的就是那帮大臣，他们会想尽一切办法让国家按部就班，事事有依据。这也就是皇帝不立太子，大臣们为什么那么着急，不断的死谏，就是怕变量的存在，自己屁股坐不稳。

红袍，一品至四品；蓝袍，五品至七品；绿袍，八品九品

历朝历代不断的抗击、防范北方游牧民族就是为了减少帝国变量，封海禁商也是为了把社会不稳定因素减到最小，抑制资本就是不希望社会运作有不可控的变量存在。朝廷希望所有的耕作、土地、税收都是固定的、可预知的，尽管这个预知数据漏洞百出。如果允许民间存在资本在积累、流转，朝廷该如何控制？其实是没有办法控制，所以只能一禁了之。不是民间不产生，也不是农业国家非贸易国家的原因，而是朝廷不允许。

强制用国家资本控制各个行业，目的是使统治者能控制社会的各个层面，预防了不可控行业产生突发状况，减少变量的产生，防患于未然。还是为了屁股闻腚。

戚继光不仅是个英雄，也是个官场老油条，二者合力造就了这个奇迹

明代皇帝为了避免唐代的藩镇之乱，一系列的办法削弱藩镇力量，武官的权力。让文官控制武官，当调配、升迁都攥在文官的手心里时，再有能力的武官也蹦哒不高。武将的军饷筹储、发放都是文官掌握，打仗时的粮草调配也是文官掌控，武将在地方必须服从地方官员的命令，武官所能做的只有练兵了。甚至通过文化考核来消减武官的文化能力，使得武官只剩下蛮勇之徒，而能文能武的用程序淘汰，但戚继光是个例外。

戚继光画像，一看就不对，官服图案居然是个龙，老戚这是不要命了

首先戚继光文采得到了文官的认可与接受，没事写点诗文也能与文官交流交流，虽然没啥文采属于中规中矩的，至少不会被文官瞧不起，暗骂蛮勇之徒。

戚继光在福建组建抗倭“戚家军”。戚家军是由民间传叫的，可以肯定当时绝对不敢这样称谓，那不是找死吗，朝廷防范的就是个人力量做大，当时正式的称谓是“南兵”或“义乌兵”。

在组建“戚家军”时期，戚继光得到了做为福建巡抚谭纶的大力支持，谭纶也是抗倭名将，后升任福建巡抚。当时的征兵所需的军饷、粮草、兵器、衣物等等都是本地自筹解决，朝廷不给一分钱，所以要是没有当地的官员大力支持是无论如何也组建不了军队的。

这就是吹到天上鸳鸯阵，我想致胜的关键在于日常训练，而非阵法，多少有民间臆造嫌疑，毕竟倭寇又不傻

明代的军队没有统一的训练教材，士兵的训练和战斗水平全都依靠将领的个人能力高低。戚继光属于有文化、有思想的武将，他自编了训练手册，自创了战术战法，制定了招兵准则，他还善于演讲，没事就集合训话鼓动人心，激情四射有感染力；他本人也是个精力充沛的人，上下奔波，不知疲倦；他还是个对现实妥协的人，不仅可以接受官场潜规则，还大搞关系，请客送礼，拉帮结伙，迎合领导溜须拍马，据说在任北方蓟州任总兵时，花重金买了两个洋美女送个首辅张居正。

下一个对戚继光建立功勋有帮助的就是首辅张居正。戚继光在北方抗击游牧民族时期，张居正给予了大力的支持，由于体制问题，身为武将的戚继光官职不大，任蓟州总兵，为了没有其他官衔更高一级的官员对戚继光掣肘，张居正甚至把北方高级官员抽调到别处，使得北方最大武官就是戚继光，使其能放手一搏。戚继光在北方没有取得战功，主要因为敌人战略上调整，对中原妥协了，以贸易代替了劫掠，使得戚继光军队无用武之地，没能检验出北方戚家军的战斗实力。但是戚继光还是发明出了很多战术、战法、战斗工具、防御阵地什么的，戚继光是个战术发明家。

戚继光发明的空心敌台，看起来比较靠谱

晚年不太好，受到倒台的张居正牵连，遭弹劾下台，病死在老家。历史上的名将结局都不太好，戚继光也算是全身而退了，这是否得益他会搞关系，得罪的人少的原因呢。人无完人，以前只知道他伟大光辉的一面，其实也有人情世故见不到光的一面，这才是一个完整的人。

海瑞就是个锤子，不是骂人

海瑞的一生践行了读书人的原则，清正刚直，梗梗着脖子活了一辈子。他绝不像其它官员一样吃拿卡要。

这个像海瑞，一看就是倔老头

明朝官员薪金低微，官小位低的到都不足以糊口，只有做到一定级别才有额外税银火耗、拜金、礼金等进项，官员大多都坦然受之，朝廷上下皆知，皇上也知，默许成潜规则。唯独海瑞，独独如风中蒿草，什么礼金、拜金、火耗一律不要，只拿官薪度日，官家开销大人口多，官薪无法满足正常开销，唯有吝啬苛刻才能勉强度日。海瑞前后娶过五个老婆，三个妻子，两个小妾，最后的下场都不好。第一和第二位妻子先后被海瑞休掉了，最后一位妻子与小妾先后又自杀身亡，相隔也只有十一天，都说是海瑞逼死的，鉴于他一生的行为准则，这猜测很可信。

海瑞在官场属于格格不入的类型，同僚们讨厌他，百姓们喜欢他。他也名声在外，就像个网红一样，知名度很高，天下皆知他是清廉公正的好官，官员典范的形象就树立起来了。皇上迫于民间呼声重用他，他一到任，就搞的上下鸡犬不宁，上下级关系异常紧张，同僚怨声载道，因为没人能做到他那样为人为官的标准，但他又逼迫着所有人都得以他的标准做人做事，如果同僚不服就向皇帝告状，职场人缘非常差，最后也只能给他调到不重要的岗位上任其折腾。

一辈子在官场几上几下，梗梗着脖子到死也没啥建树。官员想干成点事情，必须有同僚的配合与帮衬，与所以人为敌的状态只能使人退避三舍敬而远之。顺势而为顺水行舟才能行万里，这一点戚继光明显做的比较好，逆风杨帆不折已经是奇迹了。

海瑞是个的偶像，是个大众明星，就像我朝的jiao域鹿一样，对官员起着别人家孩子的作用，对百姓展示朝廷的道德标准，一切为民的样子。尽管海瑞身体力行清苦一辈子，但那已经不重要了，朝廷只需要他这个清官的标签。皇上其实并不需所有的官员都像海瑞一样，那样皇上的日子就太难过了，因为像海瑞这样的臣僚绝对会要求皇帝也如自己一般勤勉俭朴；朝廷也不需要他这样的人，自古以来文人读书做官，升官发财的价值观无疑就崩塌了。

海瑞只是个工具，一面贪官的照妖镜，官场啥时候需要就拿出来照照；也是一个锤子，帝王啥时需要就拿出来敲打敲打臣僚而已，照完敲完一切照旧。

位高权重的人不干出点成就是不可能的，不营私舞弊也是不可能的。

首辅张居正，可以说是教导着小皇帝一步步掌握大权的，在这过程中，他取得了万历小皇帝的信赖，确切的说是赢得了皇家整个的信任。唯有这份信任，才能使得张居任用亲信门生，编织自己的关系网络，也正因为有这网络，才能使得张居正做成一番事业，手眼通天就不可避免的结党营私，这也是他死后被抄家时的一大罪责。生前干的事情多，自然得罪的人也多，被秋后算账也就在所难免。继任者申知行就谨慎小心的多，也许是看到了张居正的结果，他基本以一个老好人的姿态出现，谁都不得罪，做事策略为居中调和首鼠两端，表面上不激进督促，背后暗暗使劲促事，力求不做错事，不留尾巴，但是同时事情推进缓慢，容易节外生枝。总之张居正是个改革型的帅才，申知行是个守城型的将才。